Dov’è la vita cambiata dal Vangelo se ci comportiamo come fanno tutti? I cattolici sui social e la sfida di una diversità di sguardo.

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Sui social i cattolici litigano come tutti gli altri. A volte persino peggio.

Basta una diversa opinione sul Papa, sulla liturgia, sulla politica, sulla morale o su una questione teologica per trasformare il confronto in una guerra di etichette.

«Non sei davvero cattolico», «sei eretico», «devono scomunicarti». Spesso senza una vera argomentazione, ma con sarcasmo e aggressività sulla persona.

Ma che testimonianza è? Dov’è allora la diversità di sguardo sulla vita e sugli altri che dovrebbe avere e portare chi si dice cristiano?

Se ne è parlato al Meeting di Rimini con Bruno Mastroianni, filosofo e docente di Teoria e pratica dell’argomentazione digitale (Università di Padova), che da anni studia il modo di discutere nel mondo digitale.

UCCR sta seguendo quotidianamente la kermesse riminese segnalando alcuni incontri interessanti.

 

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Litigare è scappare dal dissenso

Mastroianni parte da una constatazione molto concreta: «Il dissenso dà fastidio, il consenso gratifica». Ma perché?

Perché le nostre idee, quando rimangono dentro di noi, «sono rotonde, ben costruite, ci suonano bene, sono perfette». Quando però le esponiamo agli altri, cominciano a mostrare i loro limiti.

Possiamo non essere capaci di argomentarle, possiamo essere fraintesi, abbiamo avuto una giornata storta oppure scoprire che qualcuno vede ciò che noi non avevamo visto.

Eppure è proprio questo il valore del dissenso: «È l’unica strada attraverso la quale riusciamo a capire qualcosa in più di noi, dell’altro, del mondo».

Lui parla positivamente di “dissenso“, di “disputa“, differenziandola dal “litigio“. Perché quest’ultimo, osserva, «è fondamentalmente una manovra evasiva».

Quando la discussione diventa attacco personale, infatti, «la questione l’abbandoniamo e abbiamo evitato il confronto». Litigare, paradossalmente, diventa così «il modo migliore per evitare un conflitto».

È una dinamica evidentissima sui social: quella che Mastroianni definisce «guerra senza conflitto».

Non si confrontano realmente due posizioni ma è «la mia parola contro la tua», in una «contrapposizione pura».

Molto più difficile è invece «contraddire», cioè entrare nella posizione dell’altro, restare sugli argomenti e sulle fonti, cercare di comprendere cosa vuol davvero dire l’altro e mettere in discussione ciò che non condividiamo.

 

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Un nuovo modo di abitare i social

È proprio ciò che spesso manca nelle discussioni anche tra noi cattolici.

Si passa direttamente dalla differenza di opinione alla delegittimazione dell’interlocutore, si mette in dubbio l’autenticità della sua fede.

Per un’opinione diversa sul colore delle scarpe del Papa ci si espelle a vicenda dalla comunità dei credenti.

Un’altra cosa che occorre per una buona disputa è il tempo. I social invece rendono tutto diretto e immediato, con tanto di pubblico ad assistere che crea pressione psicologica.

Invece, spiega l’esperto, bisogna imparare a dire «siamo arrivati fin qui», abbiamo capito cosa ci divide e ci torneremo sopra.

Questo suggerisce anche una domanda decisiva: quali conflitti posso davvero affrontare? Su quali ho competenza? Conosco davvero la questione? Non tutto ciò che compare nel nostro feed merita una battaglia.

Anche perché il digitale amplifica i nostri peggiori istinti.

Lo «schermo» favorisce l’«effetto disinibizione»: protetti dalla distanza «tendiamo ad essere più duri, più diretti». Un fenomeno ampiamente studiato dagli psicologi.

Mastroianni ricorda infine di mettere in conto che discutere implica sempre «una piccola umiliazione», cioè essere disposti ad accorgersi che «fino a oggi credevo questa cosa, ora che la sto conoscendo mi sono accorto che» la conoscevo poco e c’è un altro punto di vista.

 

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Cattolici sui social: dov’è la diversità?

Forse è proprio qui che dovrebbe vedersi la differenza cristiana sui social.

Non tanto nel non avere conflitti, ma nella consapevolezza con cui li attraversiamo.

Se davanti al dissenso semplicemente reagiamo con la stessa violenza, se il nostro interlocutore trova soltanto disprezzo, accuse e condanne, difficilmente potrà riconoscere in noi quel “sale della terra” chiamato a dare un sapore diverso al mondo.

Se ci comportiamo come tutti gli altri, dov’è la vita nuova? Quale testimonianza diamo a chi ci osserva?

Il rischio è parlare continuamente di un’esistenza cambiata dal Vangelo senza lasciare, nei luoghi in cui abitiamo (anche digitali), alcuna traccia concreta di questa novità.