La Cei dopo la votazione del controverso Documento sul Sinodo: “No al sostegno dei Gay Pride ma accoglienza alle persone“. Bene, ma l’equivoco nasce quando si vuole inseguire il mondo.

 

• Da vescovo, cosa penso del Documento di sintesi del Sinodo (27/10/2025)

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Ben vengano i chiarimenti, ma se sono necessari significa che le cose non erano chiare.

La Conferenza Episcopale Italiana ha approvato le 124 proposte raccolte nel «Documento di sintesi» del Cammino sinodale, dal titolo “Lievito di pace e di speranza”.

Il testo, frutto del lavoro di 4 anni, è stato votato da circa 800 delegati con un consenso superiore al 95%.

Si tratta di una guida pastorale indirizzata alla Chiesa italiana che conteneva alcuni punti controversi e preoccupanti per l’ambiguità del linguaggio utilizzato.

 

Il vicepresidente CEI: “Sessualità LGBTQ+ è un diritto”

Ad aumentare la tensione sulla votazione ha contribuito un’intervista a mons. Francesco Savino, vicepresidente della CEI, sulle persone omosessuali: «A loro non va negata la possibilità di essere amate e di amare, anche a livello intimo, a livello sessuale. Perché negare quello che io definisco un loro diritto?».

E’ preoccupante che il vescovo di Cassano all’Jonio contraddica il Catechismo della Chiesa cattolica, il quale propone un’altra strada, pur faticosissima, alle persone omosessuali cattoliche. Quella della castità.

 

Bene l’accoglienza, ma senza complicità

Tornando al documento votato ieri, il paragrafo “Tutti, tutti, tutti” richiede un accompagnamento più marcato a coloro che vivono ai margini della vita della Chiesa.

Si parla di «situazioni affettive e familiari stabili diverse dal sacramento del matrimonio (seconde unioni, convivenze di fatto, matrimoni e unioni civili, etc.)», di «coppie conviventi, che hanno in animo» il matrimonio, di «riconoscimento e accompagnamento delle persone omoaffettive e transgender che già appartengono alla comunità cristiana».

Incontrare, accompagnare, accogliere chi vive ai margini è lodevole, benemerito e coerente con la missione evangelica. Ma va sempre ancorato alla verità che la Chiesa custodisce e proclama, altrimenti l’accoglienza scivola nella confusione, e la carità si trasforma in complicità.

Notiamo comunque che il paragrafo parla di coppie conviventi che intendono sposarsi e di persone omoaffettive e transgender. Passa quindi correttamente dal considerare la coppia eterosessuale alla singola persona nel caso di unioni omosessuali.

Ma, oltre a sentirsi giustamente parte della Chiesa, se si riprendono le parole del vicepresidente della CEI (citate sopra) bisogna capire quale tipo di accompagnamento sul tema relazionale, affettivo e sessuale. Incoraggiarle o accompagnarle nell’orientare la vita alla (difficile) proposta della Chiesa, contenuta nel Catechismo?

 

I vescovi sostengono i Gay Pride?

Più controverso il paragrafo di sostegno alle «“giornate” promosse dalla società civile», tra cui quelle contro «l’omofobia e transfobia».

Sui nostri social ci siamo già chiesti cosa significhi sostenere queste giornate, spesso organizzate da associazioni anticlericali e utilizzate per denigrare la Chiesa stessa.

Un passaggio talmente ambiguo che oggi molti quotidiani online hanno titolato: «”I vescovi sostengano i Gay pride“, la svolta del Sinodo».

 

I chiarimenti della CEI

Così i vescovi hanno dovuto chiarire le loro intenzioni dopo il voto, constatando che questi paragrafi hanno raccolto il maggior numero di voti “non favorevoli”.

«Un invito che è stato equivocato», ha dichiarato l’arcivescovo Erio Castellucci, presidente del Comitato nazionale del Cammino sinodale, «come se la Cei avallasse il Gay Pride».

Ci mancherebbe, ovviamente, ma se tutti hanno interpretato male evidentemente il problema è di chi parla non di chi ascolta.

Ben vengano iniziative contro abusi e discriminazioni di qualunque tipo ma i vescovi italiani sanno che la Giornata contro l’omofobia del 17 maggio viene usata per attaccare la Chiesa e rivendicare il matrimonio e l’omogenitorialità?

Sicuri di voler supportare queste iniziative?

 

Ogni volta che si insegue il mondo

Ulteriori chiarimenti sono arrivati da mons. Valentino Bulgarelli, segretario del Comitato nazionale: «Tutte le proposte hanno al centro la persona. L’unica nostra preoccupazione è incontrare come comunità cristiana la gente e stare dentro gli snodi della loro vita».

Prendiamo atto di queste intenzioni che, come ripetiamo, riteniamo meritorie finché si rivolgono alla singola persona e al suo maggior coinvolgimento nella vita della Chiesa in quanto fedeli e peccatori, come tutti.

Resta il fatto che la necessità di chiarimento implica che le cose non erano chiare.

Questo succede ogni volta che i vescovi si sentono in soggezione della società, vorrebbero per una volta tanto l’applauso per essere finalmente “moderni” e iniziano a usare il linguaggio mondano.

La Chiesa non è chiamata a inseguire il mondo, ma a servirlo con verità e carità.

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AGGIORNAMENTO 27/10/2025

L’arcivescovo mons. Erio Castellucci, presidente del Comitato del Sinodo italiano, ha rilasciato un commento al “Corriere della Sera” ribadendo l’equivoco sul fatto che «la Cei legittimasse o aderisse al Gay Pride» e focalizzando l’intervento del Documento alle persone, sostenendo che «non vale la pena di combattersi tra sostenitori della verità e della carità, della misericordia e del diritto».

Ribadiamo che il problema non è contrapporre tra loro due approcci che dovrebbero essere uniti, ma che dal testo approvato è stato estromesso qualunque riferimento alla “verità” e al “diritto” per lasciare spazio solo alla “carità” e alla “misericordia”.

Se le cose stanno così, con quale diritto si intende «accompagnare le persone al punto in cui sono e verso la meta che possono raggiungere»? L’accompagnatore è tale perché conosce la strada vera. E ancora, chi giudica che la meta citata da mons. Castellucci è corretta se ci si vuole astenere dal giudizio?