La bella riflessione di Susanna Spencer, giovane teologa tradizionalista statunitense, sul suo percorso di riconciliazione con Papa Francesco dopo la lettera apostolica “Traditionis Custodes”. Che possa essere d’ispirazione a tanti che cercano la pace nel cuore.

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di Susanna Spencer*
*teologa

da National Catholic Register, 30/06/2025

 

Tutto è iniziato lo scorso novembre 2024.

Un’amica del mio club di lettura ha proposto di leggere l’enciclica di Papa Francesco sul Sacro Cuore, Dilexit Nos.

Ne aveva sentito parlare e le era piaciuta molto.

All’inizio del pontificato di Papa Francesco avevo letto diverse sue encicliche e avevo persino scritto cose positive su Laudato Si’ e Amoris Laetitia, sebbene non mi fossero piaciute alcune dichiarazioni.

Vivevo e adoravo Dio nella mia dimensione ecclesiale, che si radicava con forza nelle tradizioni della Chiesa.

 

Papa Francesco, la “Traditionis Custodes” e le ferite

Poi, con l’uscita di Traditionis Custodes nel 2021, ho sentito una profonda lacerazione nel cuore.

Sembrava che le ferite guarite nei 14 anni precedenti, da quando Papa Benedetto XVI aveva pronunciato il Summorum Pontificum – in cui aveva espresso il desiderio che la nuova Messa e la Messa tridentina si arricchissero reciprocamente – si fossero riaperte. E Traditionis Custodes non ha fatto altro che portare ulteriore dolore alla Chiesa in America, con l’attuazione del motu proprio da parte di singoli vescovi.

Per questo motivo è stato difficile per me prendere in mano quella che sarebbe stata l’ultima enciclica di Papa Francesco e leggerla con attenzione.

Ma fin dall’inizio della lettura ho sentito il mio cuore abbracciare le sue parole.

Il suo capitolo iniziale sull’“importanza del cuore”, ispirato agli scritti del gesuita padre Diego Fares, contiene molte idee simili a quelle dell’amato filosofo Dietrich von Hildebrand.

Francesco mi ha parlato in ogni paragrafo, come quando ha detto: «Rendiamoci conto che il nostro cuore non è autosufficiente, è fragile ed è ferito». Poi ha esortato: «Andiamo al Cuore di Cristo, il centro del suo essere, che è una fornace ardente di amore divino e umano ed è la massima pienezza che possa raggiungere l’essere umano. È lì, in quel Cuore, che riconosciamo finalmente noi stessi e impariamo ad amare» (§ 30).

 

L’inizio di un processo di guarigione

Qualche settimana dopo aver letto questo capitolo introduttivo, ho trascorso il weekend del Ringraziamento con la mia famiglia allargata.

Una mattina, mentre ero seduta sul divano tra i miei genitori, ho notato che il libro per bambini che mia nipote mi aveva messo in grembo era un libro su Papa Francesco. Mi sono rivolta a mio padre e gli ho detto: “Devo addolcire il mio cuore nei confronti di Papa Francesco”.

Dirlo ad alta voce è stato l’inizio di un processo di guarigione per me.

Ho messo da parte l’enciclica durante l’Avvento, leggendo altre opere spirituali, ma a febbraio ho deciso di finire la lettera. Portandola con me all’adorazione eucaristica, mi sono sentita sempre più coinvolta e ho accolto il suo messaggio apertamente, poiché citava molti dei miei santi più amati, come Santa Teresa di Lisieux, San Francesco di Sales e San Giovanni Enrico Newman.

La conclusione dell’enciclica coincise con l’ingresso di Papa Francesco in ospedale e gli ultimi giorni del suo pontificato.

Con il peggiorare delle sue condizioni, mi resi conto che dovevo compiere un atto di perdono di cuore nei suoi confronti, e volevo farlo prima della sua morte. Portai questa intenzione in adorazione e lo perdonai per i suoi atti che mi avevano ferito, offrendogli la sofferenza che mi aveva causato durante il suo ricovero.

In quelle ultime settimane di vita di Francesco, ho riflettuto su come il suo papato avesse plasmato la mia esperienza di cattolicesimo.

Ho imparato ad amare la Messa in latino mentre frequentavo un corso di specializzazione sul Concilio Vaticano II e un altro intitolato “Tradizione e sviluppo della dottrina” sotto il pontificato di Papa Benedetto. Ho notato incongruenze tra i documenti del Concilio e la sua attuazione, soprattutto in ambito liturgico.

 

Dal “tradizionalismo rabbioso” all’amore per l’unità

Sono rimasta amareggiata e arrabbiata con coloro che apportavano questi cambiamenti, sono stata insensibile in cuor mio durante molte Messe e ho parlato in modo maleducato con familiari e amici dell’attuazione dei documenti liturgici.

Nel 2012, quando mi sono trasferita in Minnesota e mi sono unita a una parrocchia che celebra sia la Messa tridentina che la nuova Messa secondo la tradizione, ho iniziato a vedere una continuità tra le due.

Ma è stato durante il pontificato di Papa Francesco, soprattutto dopo Traditionis Custodes, che ho dovuto confrontarmi con gli effetti del mio atteggiamento nei confronti della liturgia sull’intera Chiesa e con ciò che avrei fatto personalmente se il Messale Romano non fosse più disponibile nella mia zona.

Benedetto, con il Summorum Pontificum, aveva l’obiettivo di portare unità, e io non stavo facendo la mia parte per contribuire a unificare la Chiesa.

Negli ultimi quattro anni, ho avuto un cambiamento nel mio cuore e nel mio modo di parlare della liturgia.

Pur apprezzando ancora e partecipando devotamente alla Messa secondo il messale del 1962 e credendo che debba essere preservata e reso ampiamente disponibile nella Chiesa, ho imparato a comprendere meglio il desiderio di Papa Francesco di porre fine al “tradizionalismo rabbioso” che un tempo dominava il mio cuore.

Papa Francesco ha mostrato al mondo che la Chiesa è abbastanza grande da ospitare molte espressioni di autentico cattolicesimo ortodosso e che l’amore di Cristo è disponibile per tutti, indipendentemente dalla musica o dalla lingua che si preferisce durante la Messa.

La mattina della morte di Francesco, ho trascorso un po’ di tempo a pregare con il suo ultimo messaggio Urbi et Orbi e la sua benedizione del mattino di Pasqua.

Ho sentito che anche questo, tratto dal suo, parlava al mio cuore: «L’amore ha vinto l’odio. La luce ha vinto le tenebre. La verità ha vinto la menzogna. Il perdono ha vinto la vendetta. Il male non è scomparso dalla nostra storia, rimarrà fino alla fine, ma non ha più il dominio, non ha più potere su chi accoglie la grazia di questo giorno».

 

Sono grata di aver fatto pace con lui nel mio cuore, anche se ancora non approvo né comprendo alcuni aspetti dei suoi atti come papa. Voglio incoraggiare anche altri a dedicare del tempo alla preghiera con la sua ultima enciclica sul cuore di Gesù.

Possiamo unirci in preghiera con le parole finali dell’enciclica di Papa Francesco:

«Prego il Signore Gesù che dal suo Cuore santo scorrano per tutti noi fiumi di acqua viva per guarire le ferite che ci infliggiamo, per rafforzare la nostra capacità di amare e servire, per spingerci a imparare a camminare insieme verso un mondo giusto, solidale e fraterno» (§ 220).