Leggendo queste tre storie provvidenzialmente sincroniche – ossia la Messa del vescovo di Milano Mario Delpini in occasione del Pride nel quartiere della movida gay di venerdì scorso, Solennità del Sacro Cuore; l’intervista di Viviana Daloiso e Luciano Moia a Bruno Guerrasio e Giorgia Caleari su Avvenire, che rispondono alle critiche piovute sull’associazione dopo la pubblicazione del documento che di fatto consente a persone omosessuali e Lgbt di svolgere il ruolo di educatori; e infine i fatti di Lecco del presente articolo – mi torna in mente un’intuizione profetica del filosofo italiano Augusto Del Noce.Del Noce sosteneva che la grande rivoluzione dell’Occidente non ha trionfato, in ultima analisi, attraverso il marxismo. Il marxismo ha fallito politicamente. Eppure, ha avuto successo culturalmente, dissolvendo l’idea stessa di una verità oggettiva capace di giudicare la storia, la società e noi stessi.Ciò che lo ha sostituito non è una società della rivoluzione collettiva, ma una società della permanente auto-definizione.Ecco perché la questione sollevata dall’AGESCI è molto più profonda della domanda sull’omosessualità. La vera novità è l’assunto implicito secondo cui l’identità personale precede la verità e, pertanto, non può essere giudicata da alcun criterio antropologico oggettivo. L’educatore non è più primariamente il testigo di una verità ricevuta; diventa un compagno in un processo di auto-costruzione.La stessa logica emerge nella polemica sulla Messa celebrata durante il mese del Pride. Storicamente, la Chiesa accoglieva i peccatori perché credeva nella conversione. Oggi la tentazione è quella di accogliere le identità in quanto identità. Il focus si sposta sottilmente da ciò che l’uomo è chiamato a diventare a ciò che attualmente pretende di essere.E questo aiuta a spiegare un curioso paradosso.Il mondo moderno parla costantemente di liberazione, autonomia, autenticità e auto-espressione. Eppure, mai come ora gli individui sono stati così dipendenti dall’approvazione culturale, dalle narrazioni dei media, dalle strutture burocratiche, dal linguaggio terapeutico e dai sistemi tecnologici per convalidare le proprie identità.Il risultato è ciò che Del Noce aveva previsto decenni fa: l’ipertrofia del soggetto nella sfera dell’identità e l’atrofia del soggetto nella sfera della verità.All’uomo viene detto che possiede l’autorità sovrana di definire se stesso, il proprio corpo, le proprie relazioni e persino la propria natura. Eppure, al contempo, viene scoraggiato dal porsi le grandi domande metafisiche: Cos’è l’uomo? Cos’è la verità? Cos’è il bene? Chi è Dio?Diventa onnipotente nell’auto-definizione e impotente nella ricerca della realtà.Ecco perché il dibattito non riguarda fondamentalmente l’inclusione contro l’esclusione. Riguarda il fatto se la Chiesa creda ancora che gli esseri umani possiedano una natura che precede i loro desideri e un destino che trascende le loro auto-percezioni.Se dimentica questo, la Chiesa potrà continuare a parlare all’infinito di accoglienza, perdendo però gradualmente la capacità di spiegare dentro cosa l’umanità venga accolta.E questa sarebbe l’ironia più tragica di tutte.La Chiesa è stata fondata per convertire il mondo. Ora rischia di essere lodata precisamente nella misura in cui permette al mondo di convertire lei.Augusto Del Noce avvertiva che quando la trascendenza scompare, ogni filosofia della liberazione diventa alla fine una filosofia del conformismo. Guardando alla cultura occidentale contemporanea, ci si chiede se quella previsione non fosse non tanto un avvertimento, quanto una profezia.