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Il mondo continua a rendere omaggio alla morte, avvenuta qualche giorno fa, di Antony Flew, lo scienziato ed epistemologo ateo britannico che ha scoperto Dio alla fine della sua vita. Già maestro di Richard Dawkins e paladino dell'ateismo scientifico, ha impiegato la maggior parte della sua vita a negare l'esistenza di Dio. Nel 2004, a soli sei anni prima di morire, ha però drammaticamente e coraggiosamente cambiato idea dopo aver studiato la ricerca genetica e il DNA. Le conclusioni di Flew scatenarono reazioni isteriche nei suoi compagni atei, in particolare in Dawkins e Hitchens, i quali insultarono Flew di demenza a causa della vecchiaia e di confusione. Durante la maggior parte della sua vita accademica era fermamente convinto che si doveva presupporre l'ateismo fino a quando non vi erano prove empiriche del contrario.

Poi, nel suo ultimo decennio attraverso il DNA e il genom

In questo mese si sono susseguite quasi quotidianamente le cannonate scagliate contro la lobby neodarwinista, supportata dalla gran parte dal celebre arcivescovo ateo Richard Dawkins. Oggi tocca al noto antropologo e paleontologo Fiorenzo Facchini.

Dalle colonne di Avvenire, con la sua tipica moderazione, dice: «l’opera degli atei Massimo Piattelli Palmarini e Jerry Fodor, "Gli errori di Darwin", in uscita in questi giorni da Feltrinelli ha sollevato questioni scientifiche sul neodarwinismo sviluppando il dibattito sui meccanismi biologici della evoluzione della vita. La critica degli autori non riguarda il fatto dell’evoluzione, ma il ruolo della selezione naturale che è centrale nel pensiero di Darwin: la selezione naturale non

Il cattolico genetista evoluzionista e biologo molecolare dell'Università della California, Francisco Ayala, neo vincitore del Premio Templeton, già Presidente dell'American Association for the Advancement of Science e attuale Presidente dell'American Institute of Biological Sciences, ha scritto su Avvenire: «Scienza e religione sono i due pilastri sui quali poggia la vita sociale americana. La scienza statunitense è, sotto diversi punti di vista, la più avanzata del mondo, invidiata da tutte le nazioni. Il popolo americano è più religioso della gran parte degli abitanti degli altri Paesi tecnologicamente avanzati. Io sostengo che la scienza e le credenze religiose non hanno alcun motivo per essere in contraddizione, poiché riguardano sfere differenti. una volta che la scienza

Dalle colonne de The Telegraph un dibattito su fede e scienza.

Matthew Taylor, direttore generale della Royal Society of Arts ed esperto del rapporto tra scienza e fede, risponde alla promozione del nuovo libro dell'ateo Philip Pullmann su Gesù Cristo con un articolo intitolato: Siamo nati per credere? In un precedente articolo, Pullmann anticipava il contenuto del suo nuovo libro descrivendo la sua posizione: «Le tradizioni e la lingua del cristianesimo sono così profondamente radicate nella mia memoria, nei miei nervi e muscoli, che nemmeno un intervento chirurgico potrebbe rimuoverli. Tuttavia, i ricordi non sono sufficienti a sostenere una fede». Eppure non bisogna dare per sc

Questa pagina è dedicata alle interviste del venerdì, la rubrica settimanale in cui dialoghiamo con esponenti di varie aree culturali (scienza, teologia, filosofia, storia ecc.).

Qui di seguito sono elencate tutte le interviste che abbiamo realizzato nel corso degli anni.

«Noi donne pro-life rifiutiamo l’aborto come diritto» (06/5/22)

Il Premio Templeton 2010, assegnato per lavori riguardanti tematiche religiose e spirituali, è andato al celebre biologo e genetista cattolico Francisco J. Ayala. La rivista di divulgazione scientifica NewScientis lo ha intervistato sul rapporto tra scienza, fede e morale: «Ritengo che la scienza sia compatibile con la fede religiosa in un Dio personale, onnipotente e benevolo». In una precedente intervista lo scienziato si è aggiunto a coloro che attaccano le posizioni del fervente neo-darwinista Richard Dawkins, che da anni sta combattendo la sua battaglia teofobica: «Dawkins è stato un amico per più di 20 anni, ma sfortunatamente va oltre i confini della