Il filosofo Riccardo Manzotti (Università IULM) riflette sull’invito di Leone XVI alla vita accademica di essere meno scientista e ampliare lo sguardo sul senso e sull’esistenza.

---

 

Due giorni fa Leone XIV ha pronunciato un’omelia molto profonda rivolta a studenti e ricercatori universitari.

Ha invitato loro ad aprire lo “sguardo” perché la vita accademica non dovrebbe essere una chiusura su dettagli o ambiti ristretti, ma un cammino in cui studio, ricerca e insegnamento siano strumenti per guardare in alto, verso Dio, verso gli altri, verso il senso profondo della vita.

Una proposta che sfida il mondo accademico, su cui abbiamo voluto ascoltare il prezioso punto di vista di Riccardo Manzotti, filosofo non credente che condivide il richiamo del Papa a uno sguardo ampio e non scientista.

---

 

di
Riccardo Manzotti*
 
 
*docente ordinario di Filosofia Teoretica all’Università IULM di Milano

 
 

Il monologo del Faust di Christopher Marlowe del 1590 si apre con queste parole brucianti:

«Saper discutere, è questo il fine della logica? Non leggere più allora, hai già raggiunto questo fine; l’ingegno di Faust vuole un tema più grande».

Il grande Faust, mosso dal suo inesauribile Streben —un’ambizione senza limiti— non accetta di ridurre il suo ruolo di dotto alla semplice trasmissione di conoscenza: ci deve essere qualcos’altro.

Che cosa è questo «tema più grande» che non si riduce al semplice discutere e saper fare ragionamenti logici? Che cosa cerca l’ingegno di Faust oltre le parole e la conoscenza, che sono, appunto, il limite dell’accademia? Sono la vita e le scelte esistenziali che, senza essere irrazionali, vengono prima della logica.

 

Non solo fatti empirici

Non siamo soltanto libri, lettori e scrittori, ma persone che esistono e vivono. In questo percorso non possiamo evitare di fare scelte esistenziali la cui criticità è affrontata, ma non risolta, dall’etica.

Per chi crede —per onestà devo confessare di non essere tra questi— la religione offre una rivelazione.

Tuttavia, sia che lo si cerchi nell’esistenza di tutti i giorni, sia che si creda a una rivelazione trascendente, il nostro sapere non si riduce esclusivamente a una concatenazione di fatti empirici e di proposizioni induttivo-deduttive: il nostro esistere guarda in alto, guarda alla vita.

 

L’apertura esistenziale e la ricerca scientifica

L’omelia di Leone XIV ha una dimensione esistenziale che tocca da vicino il ruolo della formazione scolastica e accademica, nonché quello della ricerca che, da troppo tempo ormai, è diventata pura trasmissione di dati e nozioni allo scopo di accumulare pubblicazioni e raccattare fondi.

In questo modo, il sapere è stato svuotato della sua dimensione esistenziale, trasformando discenti e docenti in meri trasmettitori di conoscenza. L’università è diventata una fortezza Bastiani del sapere: si fanno esercitazioni, ma non si combatte.

Lo sguardo verso l’alto della donna del Vangelo, credenti o meno, rappresenta quell’apertura esistenziale che la ricerca scientifica troppo spesso ha perso.

Diceva il premio Nobel Konrad Lorenz che lo specialista è colui che sa sempre di più di sempre di meno, fino ad arrivare a sapere tutto di niente. L’esistenza umana non è infinita, ma è più di niente.

Lo «sguardo ampio» cui fa riferimento l’omelia ci ricorda che l’orizzonte dell’esistenza è sempre più vasto di quello della conoscenza.

La mentalità oggi diffusa in ambito accademico induce a confondere il corretto e l’incorretto in senso empirico e logico con il giusto o lo sbagliato in senso esistenziale. La scienza —intesa come sapere puramente informativo— ci toglie spazio di esistenza, ci fa credere che esista una soluzione logica per ogni fatto della vita.

 

Come invita Leone XIV: guardare oltre il dato

Lo scientismo è credere che la scienza possa rispondere all’enigma del vivere. Ma non è così: la scienza ci spiega come vivere, ma la vita ci richiede di porci la domanda sul perché vivere.

Ovviamente l’università non deve imporre valori, ma non deve neppure negare l’importanza o la pertinenza della domanda sulla loro natura.

Negare che esistano domande che non troveranno mai una soluzione logica è un atto dogmatico che ricercatori, professori e scienziati dovrebbero —proprio in virtù, e non nonostante, il metodo scientifico— evitare come la peste.

Per dirla con Karl Popper, a monte di ogni dato c’è una congettura; a monte di ogni misura, un’ipotesi; a monte di ogni ipotesi, un assunto. Ma, ancora più a monte, c’è il porsi della nostra esistenza di fronte a una realtà infinita, già nella sua immanenza.

Lo sguardo ampio, cui fa riferimento Leone XIV, non dice a priori che cosa si vede, ma invita a guardare oltre il dato, oltre il sapere, oltre il semplice conoscere.

È una bella metafora che sottolinea come l’esistenza umana sia tutt’uno con il fatto di essere aperti a ciò che non è ancora noto. Esistere è prima, e più, di sapere. Scienziati e ricercatori non sono solo strumenti di misura: sono esseri umani.

Riportiamo nella scienza e nelle aule universitarie l’esistenza umana.