Cosa pensava Padre Pio della Messa in latino e del Concilio Vaticano II? Un’indagine rivela l’accettazione delle riforme conciliari e la celebrazione in latino per problemi di vista.

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Padre Pio si oppose al Concilio Vaticano II e alla Messa in latino?

E’ questo che si sente talvolta ripetere da coloro che bollano come “modernista” chiunque accetti le riforme introdotte dal Concilio, elogiando chi le rifiuta come unico custode dell’ortodossia.

Reazioni spropositate ad altri esponenti che invece condannano come “retrogradi” coloro che legittimamente denunciano un impoverimento liturgico o si battono per la salvaguardia della Messa in latino.

Su questi temi, tra l’altro, ha riflettuto recentemente don Mario Proietti, instaurando anche un interessante e cortese scambio di opinioni con Corrado Gnerre, giornalista e apologeta vicino al mondo tradizionalista.

Un bell’esempio di dialogo costruttivo che dovrebbe proseguire.

 

Padre Pio e la Messa in latino

Tornando alle tensioni sulla liturgia nel mondo cattolico e alla necessità di un maggior equilibrio, presentiamo come contributo la figura di Padre Pio, uno dei santi più venerati della Chiesa cattolica.

Se n’è parlato in un’inchiesta realizzata alcuni anni fa dal vaticanista Luigi Accattoli e da due autorevoli testimoni.

Si tratta di Stefano Campanella, direttore di Padre Pio Tv e responsabile dell’Ufficio Stampa della Provincia religiosa di Sant’Angelo e Padre Pio dei Frati Minori Cappuccini e fra Luciano Lotti, custode dell’Archivio di Padre Pio e fin dall’infanzia a contatto con Padre Pio, di cui fu uno dei ministranti che servirono Messa all’ultima celebrazione presieduta dal santo, il 22 settembre 1968.

Fra Luciano, tra l’altro, è figlio di Francesco Lotti, uno dei più stretti collaboratori di Padre Pio.

La documentazione storica da loro raccolta smentisce una voce infondata e circolata sul web, secondo la quale Padre Pio avrebbe rifiutato il nuovo messale, continuando a celebrare solo in rito latino.

Si dice, infatti, che il frate avrebbe scritto a Paolo VI chiedendo di essere dispensato dalle nuove norme liturgiche, esprimendo al card. Antonio Bacci la sua contrarietà.

Ma le carte mostrano un’altra verità: Padre Pio chiese una dispensa solo nel febbraio 1965, ben dopo l’introduzione di alcune parti della Messa in italiano.

Il motivo, come emerge dalla lettera¹allegata alla Positio della causa, vol. III/1, p. 753 scritta dal guardiano del convento, padre Carmelo da San Giovanni in Galdo, al card. Ottaviani, fu la debole vista del frate 78enne e la sua fatica nel leggere i nuovi testi. Al contrario, si legge, Padre Pio conosceva perfettamente a memoria il latino.

La lettera di risposta di approvazione del card. Ottaviani arrivò il 20 febbraio 1965²allegata alla Positio della causa, vol. III/1, p. 754.

La richiesta era quindi motivata unicamente da ragioni pratiche e di salute, non da opposizioni di tipo ideologico. Non fu tra l’altro un caso isolato: già nel 1961 Padre Pio ottenne di sostituire la recita del breviario con quella del rosario, sempre per problemi di vista.

 

Padre Pio celebrava anche con il novus ordo

Per i più scettici al fatto che il santo di Pietrelcina accogliesse le innovazioni conciliari, è sufficiente guardare video e fotografie in cui Padre Pio celebra rivolto al popolo e ascoltare le letture in italiano durante la liturgia da lui presieduta.

Tra le altre, lo documenta chiaramente l’ultima Messa da lui officiata il giorno prima della morte.

Molto significativo il fatto che nell’ultima lettera inviata da Padre Pio a Paolo VI, a sostegno dell’enciclica Humanae vitae, il frate ribadì l’amore, la fedeltà e l’obbedienza alla Sede Apostolica, auspicando che l’Ordine cappuccino continuasse nella sua tradizione «secondo le direttive del Concilio Vaticano II»³Padre Pio, Epistolario IV, p. 12 e 13.

 

“Adesso senti, vedi e capisci”

A questo si aggiunge una testimonianza di Fr. Donato Ramolo, frate minore cappuccino della Provincia di Sant’Angelo e molto vicino al santo di Pietrelcina.

Gli capitò casualmente di assistere alla confessione dei peccati di Padre Pio a un uomo molto sordo, il quale parlò male ad alta voce del Papa e dei cambiamenti avvenuti dopo il Concilio, della messa in italiano, dell’altare rivolto al popolo ecc.

Padre Pio, racconta frate Ramolo, lo lasciò finire e, con voce affettuosa e in dialetto napoletano, rispose: «Zi’ zi’, se tu fossi papa che facissi neh? Tu conosci il latino?». «No, padre», la risposta.

«E, allora, quando andavi a Messa, non capendo niente, che pensavi alle pecore? Adesso senti bene la Parola di Dio e la capisci! Prima, con il prete che celebrava con la faccia al muro, non vedevi cosa stesse facendo. Adesso vedi e capisci. Figlio mio, ricorda che tutto ciò che avviene sull’altare è avvenuto sul calvario».

 

Ritrovare l’equilibrio sulla liturgia

Un simile episodio, unito alla documentazione storica, restituisce l’immagine di un Padre Pio lontano dalle contrapposizioni liturgiche che ancora oggi dividono -almeno sui social- il mondo cattolico (nella realtà, secondo gli ultimi dati, solo il 3% degli americani partecipa alla Messa in latino, mentre l’87% non ha mai partecipato).

Il frate di Pietrelcina non rigettò le riforme del Concilio Vaticano II, né si fece promotore di battaglie contro di esse: le accolse ma, allo stesso tempo, celebrò anche tramite vetus ordo e chiese legittimamente la dispensa per la Messa in latino per motivi di salute.

In questo modo mostrò che le due forme liturgiche possono coesistere senza contraddizione, a patto di essere vissute rispettando la forma “ordinaria” e “straordinaria” con spirito di fede e obbedienza alla Chiesa.

Pensiamo che la testimonianza di Padre Pio sia un invito a superare gli steccati, riscoprendo che l’unità ecclesiale si fonda non su preferenze di rito, ma sull’amore per Cristo e sulla fedeltà al suo Vangelo.